تُوفّر أعضاؤها فتُنقَع في أشياء عِلاجاً لها . ونقعوها وانتقعوها وأنقعوها : نحروها . والمِنقَعُ والمِنقَعةُ والنَّقَاعُ : إناءٌ أو نحوه يُنقَعُ فيه الشيء ، والقديرةُ الصغيرةُ من الحجارة . فأمّا مُنْقَعُ البُرَم فتَوْرٌ صغير ، وهو الدّنُّ أيضاً . والنقيعةُ : المحضُ من اللبن ( 1 ) . والنقيعة : الطعام يصنعه الرجل عند قدومه من سفره ، قال الشاعر : إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم * ضرب القُدار نقيعة القُدّام والقُدار : الجزّار ، والقدّام : القادمون من سفر ، واحدهم قادم . وقد يقال : القدام الملك ههنا ( 2 ) . [ نقف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنّ الكَلاَمَ كالشَّارِدَةِ ، يَنْقُفُها هذا ، ويُخْطِئُها هذا » ( 3 ) . النقف : نقفك رأس الرجل بعصاً أو رمح ، نقفته أنقفه نقفاً . ومنقاف الطائر : منقاره في بعض اللغات ( 4 ) . واستُعير للحفظ والإراك . وأراد ( عليه السلام ) أن الكلام يلقطه ويحفظه هذا كما ينقف الطائر الحبّ . [ نقل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وَمِن العَنَاءِ أنَّ المَرْء يَجْمَعُ مَا لا يأكُلُ ، ويَبْنِي مالا يَسْكُنُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إلى اللّه تَعَالى لا مالاً حَمَل ، ولا بِنَاءً نَقَل » ( 5 ) . النقل : يقال : نقلته نَقْلاً ، من باب قتل : حوّلته من موضع إلى موضع . وانتقل تحوّل ، والاسم النُّقلة ، ونقّلته بالتشديد ، مبالغة وتكثير . ومنه المُنَقِّلة وهي الشجّة التي تخرجُ منها العظام ( 1 ) . ونقل الأقدام ، حركتها في المشي ، ودعاء عليّ ( عليه السلام ) إذا لقي العدو محارباً : « اللّهُمَّ إليك أَفْضَتِ القُلُوبُ . . ونُقِلَتِ الأقدَامُ » ( 2 ) من ذلك . وباعتبار حركة الكواكب المنظّمة والدائبة قال ( عليه السلام ) : « جَعَل شَمْسَها آيَةً مُبْصرةً لِنَهارِهَا . وقَمَرهَا آيةً مَمْحُوَّةً من لَيْلِها ، وأجْرَاهُمَا في مَنَاقِل مَجْراهُما » ( 3 ) . وهي بروجهما ومنازلهما ( 4 ) . وباعتبار نفي الصفات البشرية عنه تعالى

--> ( 1 ) المحيط في اللغة 1 : 188 باب العين والقاف والنون . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 2 : 457 . ( 3 ) نهج البلاغة : 522 ح 266 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 967 باب الفاء والقاف مع ما بعدهما . ( 5 ) نهج البلاغة : 170 ضمن خطبة 114 . ( 1 ) المصباح المنير : 623 . أي تنتقل العظام من أماكنها ، قال ابن برّي : المشهور عند الأكثر بفتح القاف . لسان العرب 11 : 674 ( نقل ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 373 دعاء 15 ( الرسائل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 128 خطبة 91 ( الأشباح ) . ( 4 ) اختيار مصباح السالكين : 223 .